晉中傳統影壁的題材特征

晉中傳統影壁的題材特征

晉中傳統宅院可謂是“每院有圖,每圖有意,有意吉祥”。這個特點首先反映在其影壁豐富內容的選擇上,包括祈福、祝壽、祝吉、升遷、鎮宅、等。這些題材不但能反映主人的身份、地位、職業乃至修養、情趣和品味,更能從中看到晉中一帶人們的思想、觀念和生活勞動習俗。

在眾多題材中,“鹿鶴同春”影壁在晉商大院和普通民居中出現的頻率頗高。僅王家大院就有四處(圖一),常家莊園有四處,曹家大院有一處等,且無一雷同,足見該題材在當時的盛行。

《夏小正正義》中講“糜、澤獸、冬至得陽氣而解角。”在古代,人們一般認為焉(候鳥)與雄鹿脫角、孳茸同時出現,一年歲春就開始了。所謂“臘鼓鳴,春草生”即是“陽始至”(春天到來)的反映。后世把這種依據草木鳥獸自然現象來定時節的記歲方法稱為物候歷法。而“鹿鶴同春”題材恰恰是晉中作為有著悠久農耕文化歷史的典型例證。

晉中境內山、丘皆備。東部山地嶺高坡廣、林木豐茂,是重要的林產品基地;中部丘陵崗巒起伏、草種繁多,具有發展畜牧業和果品的良好基礎;而西部平川地勢平坦、土質肥沃,素有發達的農業區之稱。基于此,作為古老物候歷法的一個代表———“鹿鶴同春”大量出現在晉中明清建筑影壁上,自然亦不足為奇。

同時,這一古代寓意紋樣又被古人稱為“六合同春”,取天下皆春,萬物欣欣向榮,國泰民安之意。正如楊慎在《升庵外集》卷九十四云:“北之語合鶴迥然不分,故有繪六鶴及椿樹為圖者,取六合同春之義”。同時,鹿也被認為是人升仙時乘坐的神騎,且“鹿”與“祿”同音,以此象征祿爵和富貴。鶴,壽命長,故將人之長壽稱為鶴壽、鶴齡、龜鶴之年。鹿和鶴相遇,既是春天的象征,歲時的開始,同時又是帝位、高壽、爵位、俸祿等的象征。對于儒家思想深厚的晉中人而言,這些自然是祖祖輩輩所企盼的。因此,該題材才能夠深圖一王家大院鹿鶴同春影壁壁心 受當地人的喜愛。

此外,晉中傳統影壁的題材中亦有許多有關二十四孝的人物故事。這一方面與封建時代所宣揚的“孝道”有關,另一方面晉中孝義自唐代便有鄭興“割股奉母”的純樸孝行為世人所敬。至今,晉中民風淳樸,敬老之風頗濃。

同時,影壁人物題材也多選取晉中本地的名士。諸如春秋“終不言祿”的介子推、“外舉不避仇,內舉不避親”的祁奚、宋金出將入相50年的文彥博等。至于清朝一代大學士、軍機大臣、尚書、人稱“帝王師”的祁雋藻更是在喬家大院的影壁上留下“百壽圖”被世人矚目。

至于晉中傳統影壁中出現的漁樵耕讀的《四逸圖》,既是晉中地區典型生產方式的反映,更是會同大量的山水影壁和文字影壁來證實晉商(儒商)和普通晉中人自古“重教”的文人情懷。